業餘者<知識分子>

Moo Moo

作者：業餘者
出版日期：2017/07


業 餘 者 簡 介

業餘者（業餘）是一個活躍於雪隆區的公民論壇組織。創立於2016年4月。受薩伊德（薩義德）思想啟發，認同知識份子同時也是業餘者，不為利益或獎賞所動，只是為了喜愛，興趣和良心去從事知識工作，且不受限於狹隘的“專業“或行業標準束縛。

業餘者對各種社會現象提出問題，冀望將知識從學院體制釋放至民間，與運動及生活連結;更期望在反智的時代找到相信知識的途徑社會變革需要知識的積累，這個過程緩慢且深遠。

業餘者通過閱讀，討論，書寫，實踐，行動，以連接眾多反霸權的有機力量，尋找屬於這個時代的聲音，並定期舉辦講座，論壇，讀書會，電影分享會等。


《知識分子》內 容 簡 介

從華社知識青年的思考出發，為何今天要重談知識分子的論題？
知識分子是誰，要如何定義？在這個時代，知識分子的任務是什麼？

◎業餘者宣言：為什麼要出版小志
◎我們的知識青年在哪裡|？蘇穎欣
◎馬來知識分子：傳統與當代挑戰|吳小保
◎知識青年的出路：對談知識分子與華社|曾劍鳴，蘇穎欣
◎訪賽胡先阿里：學術政治兩棲的知識分子|蘇穎欣
◎沖繩經驗：知識分子與民眾的關係|魏月萍
◎楊絳“我們仨”的時代側記|盧姵伊
◎編後語：不是結束的開始|黃麒達

（摘录）業餘者宣言：為什麼要出版小誌？

沒大志，做小誌。

你手上拿著的，是一本薄薄的小刊物。從構思、撰寫、編輯、排版、設計到印刷，都是業餘者（Amateur）成員的創作實驗。自行出版的小誌（zine），為的是自我表達，為的是以獨立、自由、好玩、DIY的方式，傳達屬於我們這個時代的聲音。
這本《知識分子》，顧名思義，探討「知識分子」問題。除了提出對「知識分子」規範性概念之外，也觸及本土、世界、歷史與現實。換言之，我們希望既能在理念層面建構一個明確的認知，亦在歷史（過去與現在）與空間（本土與世界）兩方面，做出經驗性的梳理與分析。

在我們看來，知識分子必須面向群眾，參與各種公共課題的討論或活動。但不僅於此，他們也必須對「當代」提出批判性的見解，並介入到實踐之中。從而使「批評與實踐」不再是分隔兩個不同世界的陌生之物，而是處於張力之網中：前者規範後者，後者突破前者的盲點。

近十年來，馬來西亞經歷了一番大起大落的變化，從2008年意外促成的政治海嘯，掀開群眾對改朝換代的熱誠與行動後，卻在2013年「505換政府」口號響徹雲霄之後突然暗淡下來。

「業餘者」正是在這樣的低落氛圍中，於2016年4月創立，成員都曾懷抱改變信心，也曾為攻頂失敗而失落。但我們相信，改革不是一時三刻的事，而是長期耕耘的結果。因此，正當政治運動——在此且把它理解為有關促成政黨輪替等的選舉制度改革——處於低潮之時，我們更沒有理由抽身離去，等待下一個改革機遇從天而降。恰恰相反，這時我們應該積極地思考，如何把已經被動員起來的群眾留下來，讓文化與知識運動維持著群眾運動的動能。

也因此，業餘者自創辦以來，邀請各界人士舉辦一系列的講座和討論會，涉獵議題包括知識分子、性少數、移工、左翼歷史、抗爭藝術等課題。而《知識分子》這本小誌，則是我們的另一種論述嘗試。我們期望這本小誌能夠為讀者帶來知性的滿足；也希望業餘者在未來能夠繼續以簡單有趣的形式，挖掘深刻的問題。

小誌雖小，但輕盈地游動穿梭於各種龐然大物的縫隙之間。偉大願景不能僅靠口號實踐，我們只好安分一點，好好辦一本小誌吧。

摘錄）我們的知識青年在那裡？／ 蘇穎欣

在馬來西亞，一群反體制的左派年輕人，自辦讀書會、講座、小組織，他們渴望改革知識和社會，但不相信通過學術體制能帶來改變。他們認為校園內的學術缺乏思想、缺乏經驗，教授更是比他們更不了解社會的人。這些小團體在華社漸漸顯現，但在馬來青年之中已建立起有力量的替代論述。他們積極參與社會運動、社區活動、街頭讀書會、自辦雜誌（zine）、獨立出版，造就一場真正的文化革新運動。
……
公民社會頑強抵抗國家霸權，知識團體也走出校園爭取話語權，其中不少馬來青年其實畢業自保守的土著大學瑪拉工藝大學（UiTM）。很長一段時間，從華社的角度看來，馬來社群與國家機構的關係相當融洽，而華社則自成一個民間，抵抗國家霸權。但目前在馬來社會看到更多反體制青年，積極推翻舊有論述空間，自己開創新局面。相較起來，華社青年的知識實踐管道則相對有限，未在民間見到如此活力有趣、有革新面貌的文化運動。
這也是「業餘者」成立的契機——反對知識被捆綁在校園，希望能更「接地氣」地做知識工作。組織名字「業餘者」取自美國籍巴勒斯坦裔學者薩依德（Edward Said）對知識分子的定義。他說，知識份子同時也是業餘者，不為利益或獎賞所動，只是為了喜愛、興趣和良心去從事知識工作，且不受限於狹隘的「專業」或行業標準束縛。換句話說，知識分子為思想生活，但不是靠思想生活（美國猶太社會學家路易斯科塞[Lewis Coser]語）。薩依德理解的知識分子是精神上的流亡者和邊緣人，甘冒被燒死或放逐的危險，也必「叱責腐敗、保衛弱者、反抗不完美或壓迫的權威，這才是他們的本色」。因此，這樣的業餘者永遠不安分，不願被固定模式禁錮，不斷尋求突破。




读后感：

读完这本书，觉得自己还是没长大，这一把年纪还是对时事冷感，做不到家事国事天下事事事关心，称不上是一个好的社会人士，也从来没认真正视国家课题。曾听某本地著名作家/绘师说过，他没想过身为作家，要为每项国家课题多加批评。这句话与周杰伦那句歌词【我到底是一个创作歌手/还是好人好事代表】近似，大家对于作家有着太多憧憬，实则忘却他们也有保持沉默的权利，但这也意味着每个人都有发言的权利。

每个人都是知识分子，与学识无关，更为重视的是态度。

对我而言，这本小书不大好读，因我对时事课题没辙，但一些知识对我来说是很新鲜的，如【知识分子】的定义、Edward Said学者的心得、马来社会的转变、华社进步青年、国家这几十年的改变还有未来的展望。不敢说有什么领悟，只能说要多读一些报纸和了解一些国家大事，或许对人生也有更深一层领悟，笔下故事也更有深度。

人生多的是麻烦事，不只是自己。

ps:啊，我突然发现，我曾在《我们不要忘记今天》读过类似的描述。每个国家遭遇的事情都一样，正如书中提到的雨伞运动和太阳花学运无法在大马发生？为何大马青年没有这般的改革热情？或许本地青年缺少一些自发性，就如我一样，是时候多了解这个社会了。

shintoki0169

不是说關心社會的問題
而是大家都知道完全和政治有關
而且一旦牽扯到某政治集團的利益
連自己都無法想像是如何的“意外死”
這是惡性循環，而且是無法破解的一種